Schlagwort: Gruppensoziologie

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Ö1 Nachtquartier

Am 22. mai war ich im ö1 nachtquarti­er bei Hans Groiss vom kun­stra­dio zu gast. Das the­ma, zu dem er mich geladen hat­te, lautete «Wer sind wir?». Der ankündi­gung­s­text …

Ich, du, sie, er, es, ihr, sie — aber wer ist “wir”? Was bedeutet es, eine “soziale Gruppe” zu sein?
Wer tritt für wen sol­i­darisch ein und warum? Ist das gesellschaftliche Zusam­men­leben auf ein reines Geben und Nehmen reduziert, oder gibt es zwis­chen­men­schliche Beziehungs­for­men, die einem der­ar­ti­gen Markt- und Han­dels­denken wider­sprechen?

Im vierten Stock des Funkhauses.
Im vierten Stock des Funkhaus­es.

Hier die aufze­ich­nung der mit­ternächtlichen, knapp ein­stündi­gen talkra­dio-sendung für die ablage im keller­a­bteil …
[audio:nachtquartier.mp3]

Eine einiger­maßen selt­same Erfahrung war das übri­gens. Vor allem der let­zte Anrufer. Bizarr.

Musikwünsche

Ich wurde ein­ge­laden 5 musik­stücke zu benen­nen, die in der sendung gespielt wer­den kön­nten. Vor die auf­gabe gestellt, hab ich das als richtig lustig erlebt. Kon­nte mich beobacht­en, wie ich wie ein kleines, geschenke aus­pack­endes kind da dran gegan­gen bin. Zum zeit­punkt dieser anfrage lautete der pro­jek­tierte titel für die sendung noch «Wer ist Wir? Über neues Auf­ste­hen!».

Die auswahl war schnell zusam­mengestellt, kurze tracks, vor lauter spaß an der auf­gaben­stel­lung gle­ich sechs statt fünf … live aus­ge­gan­gen sind sich dann nur einein­halb:

  1. Knarf Rel­löm Trin­i­ty — Talkin Tech­no
  2. Buf­fa­lo Spring­field — For What Its Worth
  3. Gus­tav — Da am Monopol
  4. Daniel Kahn & The Paint­ed Bird — March of the Job­less Corps
  5. William Elliott Whit­more — Don’t Prey On Me
  6. Ein­stürzende Neubaut­en — Was Ist Ist

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Nächt­ens im zu ret­ten­den funkhaus ..

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SoZi 23|09: Legitimation betrifft nicht die Massen, sondern die Kader

… gestern Nacht beim Lesen von Immanuel Waller­steins berühmter Studie über diese Pas­sage gestolpert. Sie zeigt knapp und präzis einen entschei­den­des Kri­teri­um von Macht und Legit­im­ität an, das sich wohl auch bei Max Weber nir­gends so konzis dargestellt find­et.

Der erste rel­e­vante und banal erscheinende Schritt ist, Legit­im­ität als immer par­tielle Legit­im­ität zu begreifen:

Poli­tis­che Organ­is­men sind immer sta­bil­er, sofern sie wenig­stens par­tielle Legit­im­ität erre­ichen. In den Analy­sen über den Prozeß der Legit­i­ma­tion wird das Prob­lem oft eher ver­dunkelt, weil der Blick fast auss­chließlich auf das Ver­hält­nis von Regierun­gen zu der Masse der Bevölkerung gerichtet wird.

Die daran anschließen­den Sätze sind typ­is­che Beispiele Wallerstein’scher Nüchtern­heit. Sie erscheinen sarkastisch, wie von (schwarzem?) Humor getra­gen und sind doch eher nur nüchterne, von euphemistis­chen Anflü­gen freie Darstel­lung ((ich muss bei solchen Pas­sagen trotz­dem grin­sen …)):

Es ist fraglich, ob in der Geschichte der Men­schheit sehr viele Regierun­gen von der Mehrheit der­er, die von ihren Regierun­gen aus­ge­beutet, unter­drückt und mißhan­delt wur­den, für »legit­im« gehal­ten wur­den. Die Massen mögen sich ihrem Schick­sal über­lassen oder trotzig wider­spen­stig sein, sich über ihr zeitweiliges Woh­lerge­hen wun­dern oder sich aktiv auflehnen. Regierun­gen aber wer­den in der Regel ertra­gen, wed­er geschätzt noch bewun­dert, noch geliebt, noch nicht ein­mal unter­stützt.

Es fol­gt die ana­lytis­che Dif­ferenz:

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SoZi 22|09: Tabus und Gruppenselbstbetrug

Das Son­ntagsz­i­tat noch ein­mal als Fort­set­zung des SoZi 19|09 und des Feiertagsz­i­tats 21|09 zur Grup­pen­sozi­olo­gie. Allerd­ings gibt es noch nicht, wie eigentlich anvisiert und angekündigt, Zitat­stellen zur “Gruppe zweit­er Ord­nung” son­dern zuvor noch Pas­sagen aus dem Kapi­tel:

5. Exkurs über “Grup­pen-Tabus” und Grup­penselb­st­be­trug

Die Analyse ein­er sich zusam­men­find­en­den und dann auf­bauen­den Gruppe, dann der gruppe in Aktion, bis zum möglichen Zer­fall deckt eine Fülle von Fein­ver­läufen auf, durch die Mit­glied­san­wärter zu Grup­pen­mit­gliedern, eine Ver­samm­lung von Anwärtern zu ein­er Gruppe gemacht wer­den. Von diesen Vorgän­gen treten einige bes­timmte dur­chaus in deas Bewußt­sein der Gruppe, das heißt, sie wer­den von den Grup­pen­mit­gliedern als “Gruppe” reg­istri­ert. Andere wer­den nur von einzel­nen Mit­gliedern bemerkt. Ene weit­ere Rei­he von Prozessen wird “ver­drängt”, darunter wiederum bes­timmte stärk­er “tabuisiert”.

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